De nos jours l'icône suscite un intérêt grandissant de la part de nombreuses personnes. Elle occupe une place particulière dans le monde de l'art et on peut l'aborder en général de deux manières : soit comme une peinture religieuse dont le sujet se rapporte au contenu de la foi chrétienne mais qui se distingue des autres par un langage pictural très spécifique ; soit comme un art sacré qui a vu le jour dès les débuts du christianisme, en tant que support de la vie spirituelle

La composition de l'icône, basée sur les récits évangéliques (Mt 17, 1-8; Mc 9, 2-9; Lc 9, 28-36) , est disposée en deux registres très contrastés. Dans la partie supérieure, le Christ, éblouissant de lumière, est entouré par les prophètes Élie et Moïse légèrement inclinés vers Lui. Tous les trois se tiennent immobiles au sommet du mont Thabor, hiératiques et majestueux. Le registre inférieur, par contre, met en relief le bouleversement des trois disciples Pierre, Jean et Jac

Étroitement associée à l’œuvre de salut de son Fils, Marie occupe une place unique parmi les hommes : en acceptant de devenir la Mère de Dieu, Marie est la première personne du genre humain à réaliser le but de l’Incarnation du Sauveur. Tout son être a été totalement transfiguré. L’Église confesse qu’elle est passée de la mort à la vie et qu’elle siège dès maintenant dans le Royaume : elle prie désormais pour tous les hommes qui sont encore dans l’attente du Jugement dernier

Le désir de voir la « Face » de Dieu Déjà, dans les temps les plus reculés, l’homme aspirait à « voir » ce Dieu mystérieux dont il pressentait l’existence. Les hommes de la Bible désiraient ardemment voir la Face de Dieu, source pour eux de force et de consolation. Ainsi, le psalmiste ne demande pas seulement à être délivré d’une souffrance ou d’une situation périlleuse, mais sa quête culmine dans la recherche de cette Face qui ranime son ardeur défaillante : « Mon cœur t’a d

L’icône de la Sainte Trinité est fondée sur le récit biblique de la visite effectuée par trois voyageurs auprès d’Abraham (Gn 18, 1-15). Dans ce récit, qui fut très tôt interprété par les Pères de l’Église comme une manifestation de Dieu, il est dit qu’Abraham, assis à l’entrée de sa tente près du chêne de Mambré, voit trois hommes devant lui. Il leur offre aussitôt l’hospitalité et leur fait servir un repas. Les trois mystérieux visiteurs, qui ne sont autres que Dieu en pers

La fête de l’Annonciation s’appuie directement sur le texte de saint Luc rapportant la rencontre entre Marie et l’archange Gabriel ( Lc 1, 26-38 ). Venu lui annoncer qu’elle enfanterait le Christ, Gabriel la salue par ces mots : « Sois joyeuse, toi qui as la faveur de Dieu, le Seigneur est avec toi » ( Lc 1, 28 ). Marie est celle qui a trouvé grâce auprès de Dieu, celle qui est bénie entre les femmes. Suit un dialogue au cours duquel l’archange révèle à Marie le mystère de l